|
一、前言
校训是学校精神的概括、提炼和凝结。校训往往言简义丰，彰显学校的教育理念和文化底蕴。校训通常于古籍中择取做人为学之道，如《周易》、《论语》、《中庸》等。在此，灵溪一中试选取拟订的5套校训方案，请我校全体教师学生以及关心、热爱我校的社会人士参与投票评选，并征求优秀校训，对于优秀校训方案，包括被借鉴的均给予奖励。参评方案请发送到lxyzjyc@163.com 附上设计者和联系电话。本次活动截止到8月6日。
二、评选方案
A：钟灵毓秀 博学笃行
B：博文明理 以经邦国
C：修齐治平 亲仁爱众
D：自强宏毅 止于至善
E：修德善学 兼容并育
三、方案A说明
【出处】
造化钟神秀， 阴阳割昏晓。
——唐·杜甫《望岳》
盖天钟秀于是，不限于遐裔也。
——唐·柳宗元《马退山茅亭记》
博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。
——《礼记.中庸》十九章
【释义】
钟灵毓秀
钟：凝聚，集中；
灵：灵性、灵气；
毓：养育，孕育；
秀：优秀、杰出。
钟灵毓秀：美好的自然环境产生优秀的人物，通指风物秀美，人才辈出。
博学笃行
博学：广泛的猎取知识，博览群书，博观约取。
笃行：有忠贞不渝，一心一意，坚持不懈之意；坚定自己的信念和志向，踏踏实实地去做，直至成功。
【简述】
钟灵毓秀
1）钟灵毓秀既指灵溪地方和学校物华天宝，人杰地灵，又指学校的教育主导者凝聚天地间的灵气与英才、培育优秀人物的行为。
2）钟灵毓秀是动宾结构的形容词，因作为校训之需要，亦可以作为动词应用。
3）赋予钟灵毓秀以崭新的内涵。
联系现代学生和教育的实际情况和灵溪地方特色及灵溪一中的实际情况，我们应当赋予钟灵毓秀以崭新的内涵，开拓新意，提炼特色，丰富其内涵。
4）钟灵毓秀具有非同一般的寓意，也突破了一般意义上的校训常规。
博学笃行
博学笃行是“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的高度概括。
主要讲述为学的几个层次：
1）“博学”意谓为学首先要广泛的猎取知识，要博览群书，培养充沛而旺盛的好奇心。好奇心丧失了，为学的欲望随之而消亡，博学也就成为不可能之事。“博”还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到“海纳百川、有容乃大”，进而“泛爱众，而亲仁”。因此博学才能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。
2）“审问”为第二阶段，有所不明就要追问到底，要对所学谨慎地加以怀疑，善疑且善问。
3）问过以后还要通过自己的思想活动来仔细考察、分析，以期求得真知灼见，否则所学不能为自己所用，是为第三阶段—— “慎思”。
4）“明辨”为第四阶段。知识是越辨越明的，不辨别，则所谓“博学”就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。
5）“笃行”是为学的最后阶段，既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到“知行合一，学以致用”。“笃”有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚定的意志的人，才能真正做到“笃行”。
6）以“博学笃行”为校训，并非只取“博学”和“笃行”四字，而是包括“审问、慎思、明辨”在内的，由“博学”而“笃行”是一个环环相扣、内在统一、相联互动的过程。灵溪一中以“钟灵毓秀”为己任，以“博学笃行”为学问之道，追求学有所依、学有所成、学有所用。
【综述】
钟灵毓秀 博学笃行 面向于地方、学校和广大师生，为其指明教育和求学的方向和目标，二者珠联璧合，交相辉映，和谐完美，必将有力地推动灵溪一中的理念识别系统建设，提升学校的知名度和美誉度，为灵溪一中打造现代化一流中学品牌而服务。
|
> 
